这个题目常常被常州人写成“张丈人”。外埠人士见了，以为此女婿的岳父姓张。间或有泥古之癖的人，还以为此“丈人”是天上的星宿，心中疑惑这星宿怎么凭空姓了个“张”字。不是吗？二十八星宿中有一个“井宿”，其星官名就叫“丈人”。不过，只要是常州人，一听就懂。
“张丈人”，亦称“张丈母”，还可简称为“张节”。活动的重点时段是五月端阳、八月中秋时节。所谓“张”，在常州话的语境里，就是提着礼物去看望长辈。至于把这事情写成“张”字，理由何在？有这样一说，说是“张”者，张望也。过节了，去张望一下长辈，表示谢恩。
粗看之下，煞是有理。细究一下，貌似问题大大的。
张望，是望的人不动，向别处看。张丈人，是女婿主动上门去，准确的用词叫“探望”。如果不相信，可以查一下常用的辞典。譬如《现代汉语词典》里“张望”条的解释就是“从小孔或缝隙里看”、“向四周或远处看”两种意思。这两种意思里，“张望”的人都是不动的。自古以来的文章，用的意思都是如此。随手捡个古人的——《警世通言·苏知县罗衫再合》：“苏胜打铺在舱口，听得有人推门进来，便从被窝里钻出头向外张望。”人在被窝里，不动，叫“张望”。
所以，提着礼物、领着老婆去看望丈人丈母娘，不是“张望”。女婿不能“向四周或远处看”丈人丈母娘，更不能“从小孔或缝隙里看”丈人丈母娘。如是看望，不是做女婿是做贼。
或有人诘曰，好，不“张”了，我“装”！装者，装扮也。我提着礼物去装扮丈人！
呵呵，不着急，说话这事有书管着呢。查：装扮的本义，于送礼之类风马牛不相及——装扮：1、化装、假扮。2、打扮。3、打扮出来的模样。例见《现代汉语词典》。
依我之见，能用于送礼探望之“张”，比较可靠的字有两个——
牂：音：zāng。此字原义据《说文解字》说：“牂，牝羊也。”意为母羊。引申义为“茂盛”，《诗经·陈风·东门之杨》中“东门之杨，其叶牂牂”，用的就是这个意思。
彰：音：zhāng。此字现在常用，挂在先进集体先进个人之类名头的前面，叫作“表彰”。本义据《广雅·释诂四》说，是“彰，明也。”什么叫“明”？就是明显、显露、让人看见。
先说“牂丈人”。人家把女儿嫁给了你，八月中秋，你是不是应该牵只肥肥的母羊去给丈人伯伯，让他天冷时候烩碗羊肉、煮锅羊汤暖暖身子啊？
只是，这个“牂”字，如果引申为“茂盛”，就有问题。礼物可以叫“丰盛”，不可叫“茂盛”。两者之间，还是有明显区别的。
再来说“彰丈人”。
《韵会》解释“彰”字是“文章饰也。谓鸟兽羽毛之文。”《诗经·小雅》里有“织文鸟章，白旆中央。”之句。《尚书·伊训》里有“圣谟洋洋，嘉言孔彰”之文。《尚书·皋陶谟》里告诉后人“彰厥有常，吉哉。”换言之，彰，就像鸟兽身上的花纹，是非常醒目、非常悦目、也是非常令人瞩目的意思。这叫“明”、叫“明显”、“显露”、叫“让人看见”。
两相比较，可以确认，“张丈人”之说，应为“彰丈人”。
需要说明的是，“彰”字在这里，牵涉到古汉语中的一种修辞方法，叫“使动用法”。
解释一下，所谓“使动用法”，是指动词谓语表示主语使宾语“怎么样”的用法。古代汉语中，有些名词、动词和形容词，可活用为使动词，表示出“使……”的意思。详细举例比较烦，只说一个动词的使动用法。孟轲大师名句“必先苦其心志，劳其筋骨”中的“劳”，就是典型的动词使动用法，意思是“使……劳累”。
“彰丈人”怎么“彰”？以八月中秋为例，常州乡间原来最显摆的，月饼是用拖拉机运的。这么多月饼堆起来，丈人当床睡都爬不上，嫌高，怎么吃？民间自有智慧。丈人收了后，笑嘻嘻地分一半给女儿带回去。女儿女婿带着半拖拉机月饼回家，月饼店老板在半道上就回收了。丈人家的半车月饼，则高调送给全村，以示节日关怀。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。亦有“彰丈人”彰出夫妻矛盾来的。曾经看见过一个妻子向某编辑部诉苦的信件，如是说来——
我怎么就觉得我家张个端午和中秋就这么难呢！每年过节送礼什么的，都要操碎心。我心里真的很难受。我里外不是人。我送的东西少。我爸妈虽然从来不说我什么，但是我知道村上人的都要背后说闲话的。我难过自己连这点面子都不能帮爸妈挣回来……
一正一反两个例子下来，相信看官们对于“彰”字是“使之彰显”的使动用法，已经了然于胸了。
注意，彰丈人、彰丈母娘、彰节，公婆一般就不叫“彰”了，叫“回家看看”。这说明，生儿子的，不需要“彰”。生女儿的，感觉有点亏，于是要丈夫“彰节”。要让四邻八舍知道，生女儿不吃亏。这不仅是为丈人丈母彰显，更是为天下男人着想。要是觉得生女儿赔本，大家都不生养，男人们怎么可持续发展啊？